&&&&已，似乎和当地人并不相干，但是这个世界上没有不透风的墙，从零星的了解中我发现，世界上最为发达的美国都拥有者仅解决温饱的底层阶级，那里成为了滋生犯罪的温床，看似没有那么严重的日本却演变成政府与黑社会之间的共生关系……”
&&&&不知从什么时候开始，王秀似乎喜欢上了对社会结构的研究，通过她的观察，认为欧洲那种近乎完美的社会福利制度已经走向了灭亡！首先是当地的公民可能因此而习惯于不劳而获，其次那种几乎和“白养活”的生活相对，外来人却必须忍受着自己受到各种刁难，就连最基本的权益都会被剥夺。尤其是欧美人种看待中国人的眼光很显然带有一定鄙视和骄傲。
&&&&看着两篇风格迥异的文章我在心中苦笑不已，如果将这两篇文章合并起来，就完成了一个客观并真实的发达国家全景，这里边有大家都憧憬的新生过，还有别人所不熟知的外国的Yin暗面。这个世界总是看拳头的大小划分阶级，如果有人幻想着“美国梦”而踏出国门的话，我建议他先看看这有感而发的作文。而我也终于找到了抄袭的方向，开始进行我自己的创作。
&&&&第二卷、飞扬的青春 第三百七十八节、天理人欲
&&&&16K小说网 更新时间:2009-7-28 23:58:31 本章字数:3422
&&&&任何一个国家，任何一种社会制度，都必定会有其不合适的地方，鸦片战争以前整个欧洲的文化界都在仰慕着中国的社会制度，认为那是人类已知的最完美的社会，我们自己心中很清楚，即便是离那个时代很遥远的现在，我们都可以例数出自己国家在发展中有着这样或那样的问题与弊端，那么为什么外国人会敬仰呢？
&&&&其实答案很简单，因为那时我们是这个地球上最富有、最强大、最辽阔、最发达的国家，别人一开始只是憧憬着咱们这边物质条件优越的生活，然后才是对你的文化进行崇拜，就像现在的很多人崇拜日韩文化，崇拜欧美风尚是一个道理，究其原因只是因为咱们的经济条件不如人家，社会中温饱与医疗、教育等民生问题还有很多不足的地方，加上九十年代初很多关于发达国家不实的传言充斥着坊间，这的确会让人产生出错误的概念，而有少部分人的确是存在崇洋媚外的客观现象，可是随着我国教育水平与国民生活水准的提高，这种现象也在慢慢的消退，而且以后那几起激起国民愤慨的事件发生之后，让一般的民众更加清醒的认识到这个世界并不欢迎一个穷困的中国人去分享地球。\\\\
&&&&带着自己的感慨我飞速的敲击着键盘，雨光他们还没有憋出几个字来，我却已经将整本的《悟空传》装进了磁盘，闲着没事的可欣和王秀自然成为了第一批读者，每天王秀都会打着各种借口跑到我这里来看书，可欣也知道自己的班长究竟是怎样想的，只是她也急切的想了解故事的进展，所以每次我停笔休息的时候，她们都迫不及待的要打印出来，结果我前脚写完，她们也完成了底稿的装订工作。
&&&&“二位女士故事都看完了，说说你们的感想吧？”一个星期没有睡好觉地我此时完全靠手中的现磨黑咖啡来支撑。
&&&&她们俩你看看我我看看你。平时口若悬河的一对姐妹现在全成了哑巴，她们只是对着底稿不住的唉声叹气。
&&&&“别闷着了，趁着我现在还清醒，你们说说有什么看法，需不需要改进？”对这个故事有着绝对信心的我此时只不过是一种炫耀罢了。
&&&&这和平时抄袭经典是不一样的，以前那些作品。\\\\即便是火爆全球地《哈利波特》也都只能算是纯粹的商业作品，而这部《悟空传》我认为确是真正的体现出了《西游记》的真髓，剧中的主要人物并没有变化，而且那股子反抗权威、追求自由的劲头绝对是有增无减，就连最后的结局都只能因为自己能力不及而悲情的失败，这和原著中接受招安，最终成为神佛们一枚棋子的结局有着相同地意思，却又更加的直接与叛逆。先不管《西游记》的真正作者究竟是谁，但至少在那种封建环境下文学家们还是要隐晦地用一些桥段来表达自己对社会和现实的批判。至少《悟空传》里还敢于真正的“捅破天**”直斥上位神佛们的丑恶嘴脸，从某种意义上说……（苦笑一下）这也算是一种进步。
&&&&王秀没有我想的这么多，她只是皱着眉头看着我：“你这书还要怎样改进？照我看你那句最为叛逆的《西游记》还真是当之无愧。小白龙变成了女孩，而且还暗恋唐僧，一个懦弱的和尚被你改成了Yin险的Yin谋家，猪八戒与嫦娥则成了被人强行拆散的鸳鸯，就连没有什么戏份地沙僧都成了执着的仕途主义者，最变态的是你为一个石头里面蹦出来的猴子找到了归宿……也难怪你迟迟不肯下笔了！”
&&&&可欣好像还沉浸在这个悲情结尾中无法自拔，只是喃喃的重复着：“若天压我，劈开那天，若地拘我。踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上……你其实成功了，却无奈的又失败了，拘束他的真的是金箍吗